觉得不好你就烧书
1月15日南方都市报及晶报载，坂田村年逾七旬的田青昨日(14日)上午10时在东门金百利广场签名售书，并将一个据称是乾隆年间的火盆摆在桌边，声称：“觉得不好，你就烧！”如有读者认为他写的书不行，可以马上扔到火盆里烧毁。而该村村民自发组织麒麟舞为田青招揽读者。
笔者并没有读过田先生的书，无法对他书的好坏做出任何评价。西哲云：“不能因为大狗叫得好，就不准小狗汪汪”不管怎样，被一些人称为“文化沙漠”的深圳有了描述自身历史的长篇小说和作家，总是一件值得庆贺的事。笔者非常钦佩田先生对于文学的执著，也在此对田先生大作的出版表示祝贺。然而，笔者却又不得不对田先生“觉得不好，你就烧！”的言论提出批评。
自然，作为一种促销手段和广告手法，笔者也能够理解田先生的这种做法。可能田先生不会承认这是一场“售书秀”但是，在现场摆一个火盆，哪个读者能在那么短的时间内断定一本10万字以上长篇小说写得究竟好不好呢？何况，就算有读者觉得田先生的书写得不好，出于礼貌和对田先生年龄的尊敬，恐怕也不会有人真当着田先生的面把书扔到火盆里去的——虽然背后确有可能会这么做。如果真有人这么做，只怕老先生的脸上也挂不住了罢。而且，就算要摆个火盆，有必要一定要用“据称是乾隆年间的火盆”吗？，因此，来自香港的陈伯祥先生认为田先生的火盆“不存在噱头”恐怕是有点说不过去吧。
田先生似乎对自己的书很有信心，他表示：“我不怕别人说我的书不好，读者觉得不好看可以烧掉。”作家对自己的书往往就象对自己的儿女一样——谁能不爱自己的“儿女”呢？因此，对自己的书有信心也并非什么坏事儿。可信心归信心，在大庭广众之中这么面无愧色地宣示出来，总让人觉得别扭。在一定程度上，这其实是作家对自己的作品不自信的表现。自信的作家不会在乎外界对自己作品的任何反映，誉也好，毁也好，都不能改变他对自己作品的看法。在晶报关于此事的报道里，田先生曾经提到“广东文学院的院长对我的每一本书评价都很高，还作过序”这说明他的自信似乎来自于外界，尤其是有名望的人对书的评价，而并非来自于书本身，或自己对这书的看法——在某种意义上来说，这是一种“心虚”即对自己的作品缺乏自信的表现。
不可否认，在这个浮躁的时代，即便是好的作家写出来的真正的好书，也需要一定形式的包装才能畅销。但是，对书最好的包装无疑就是书本身的艺术价值。虽然有很多“文学垃圾”如韩寒、郭敬明之流的作品因为包装得好能畅销一时，但不过是昙花一现而已，几十年后又有谁能记得他们呢？前不久，有一位叫马跃华的画家在深圳街头烧画，并自称“不想做中国的凡高！”可不管是烧画也好，烧书也好，都不能使被烧的画或书本身增色——除了说明画家或作家自身的浮躁和急功近利外，什么也说明不了。
真正有社会责任感与历史使命感的作家能抵挡来自社会的各种诱惑，且不需要任何“花架子”——他是自身所处时代与社会生活的忠实记录者，他敢于直面人生，敢于揭露一切“假、丑、恶”真诚、勤劳、勇猛
我们期待着有这种作家出来一扫当前中国文坛的萎靡之风。 1月15日南方都市报及晶报载，坂田村年逾七旬的田青昨日(14日)上午10时在东门金百利广场签名售书，并将一个据称是乾隆年间的火盆摆在桌边，声称：“觉得不好，你就烧！”如有读者认为他写的书不行，可以马上扔到火盆里烧毁。而该村村民自发组织麒麟舞为田青招揽读者。
笔者并没有读过田先生的书，无法对他书的好坏做出任何评价。西哲云：“不能因为大狗叫得好，就不准小狗汪汪”不管怎样，被一些人称为“文化沙漠”的深圳有了描述自身历史的长篇小说和作家，总是一件值得庆贺的事。笔者非常钦佩田先生对于文学的执著，也在此对田先生大作的出版表示祝贺。然而，笔者却又不得不对田先生“觉得不好，你就烧！”的言论提出批评。
自然，作为一种促销手段和广告手法，笔者也能够理解田先生的这种做法。可能田先生不会承认这是一场“售书秀”但是，在现场摆一个火盆，哪个读者能在那么短的时间内断定一本10万字以上长篇小说写得究竟好不好呢？何况，就算有读者觉得田先生的书写得不好，出于礼貌和对田先生年龄的尊敬，恐怕也不会有人真当着田先生的面把书扔到火盆里去的——虽然背后确有可能会这么做。如果真有人这么做，只怕老先生的脸上也挂不住了罢。而且，就算要摆个火盆，有必要一定要用“据称是乾隆年间的火盆”吗？，因此，来自香港的陈伯祥先生认为田先生的火盆“不存在噱头”恐怕是有点说不过去吧。
田先生似乎对自己的书很有信心，他表示：“我不怕别人说我的书不好，读者觉得不好看可以烧掉。”作家对自己的书往往就象对自己的儿女一样——谁能不爱自己的“儿女”呢？因此，对自己的书有信心也并非什么坏事儿。可信心归信心，在大庭广众之中这么面无愧色地宣示出来，总让人觉得别扭。在一定程度上，这其实是作家对自己的作品不自信的表现。自信的作家不会在乎外界对自己作品的任何反映，誉也好，毁也好，都不能改变他对自己作品的看法。在晶报关于此事的报道里，田先生曾经提到“广东文学院的院长对我的每一本书评价都很高，还作过序”这说明他的自信似乎来自于外界，尤其是有名望的人对书的评价，而并非来自于书本身，或自己对这书的看法——在某种意义上来说，这是一种“心虚”即对自己的作品缺乏自信的表现。
不可否认，在这个浮躁的时代，即便是好的作家写出来的真正的好书，也需要一定形式的包装才能畅销。但是，对书最好的包装无疑就是书本身的艺术价值。虽然有很多“文学垃圾”如韩寒、郭敬明之流的作品因为包装得好能畅销一时，但不过是昙花一现而已，几十年后又有谁能记得他们呢？前不久，有一位叫马跃华的画家在深圳街头烧画，并自称“不想做中国的凡高！”可不管是烧画也好，烧书也好，都不能使被烧的画或书本身增色——除了说明画家或作家自身的浮躁和急功近利外，什么也说明不了。
真正有社会责任感与历史使命感的作家能抵挡来自社会的各种诱惑，且不需要任何“花架子”——他是自身所处时代与社会生活的忠实记录者，他敢于直面人生，敢于揭露一切“假、丑、恶”真诚、勤劳、勇猛
我们期待着有这种作家出来一扫当前中国文坛的萎靡之风。 展开全部内容
笔者并没有读过田先生的书，无法对他书的好坏做出任何评价。西哲云：“不能因为大狗叫得好，就不准小狗汪汪”不管怎样，被一些人称为“文化沙漠”的深圳有了描述自身历史的长篇小说和作家，总是一件值得庆贺的事。笔者非常钦佩田先生对于文学的执著，也在此对田先生大作的出版表示祝贺。然而，笔者却又不得不对田先生“觉得不好，你就烧！”的言论提出批评。
自然，作为一种促销手段和广告手法，笔者也能够理解田先生的这种做法。可能田先生不会承认这是一场“售书秀”但是，在现场摆一个火盆，哪个读者能在那么短的时间内断定一本10万字以上长篇小说写得究竟好不好呢？何况，就算有读者觉得田先生的书写得不好，出于礼貌和对田先生年龄的尊敬，恐怕也不会有人真当着田先生的面把书扔到火盆里去的——虽然背后确有可能会这么做。如果真有人这么做，只怕老先生的脸上也挂不住了罢。而且，就算要摆个火盆，有必要一定要用“据称是乾隆年间的火盆”吗？，因此，来自香港的陈伯祥先生认为田先生的火盆“不存在噱头”恐怕是有点说不过去吧。
田先生似乎对自己的书很有信心，他表示：“我不怕别人说我的书不好，读者觉得不好看可以烧掉。”作家对自己的书往往就象对自己的儿女一样——谁能不爱自己的“儿女”呢？因此，对自己的书有信心也并非什么坏事儿。可信心归信心，在大庭广众之中这么面无愧色地宣示出来，总让人觉得别扭。在一定程度上，这其实是作家对自己的作品不自信的表现。自信的作家不会在乎外界对自己作品的任何反映，誉也好，毁也好，都不能改变他对自己作品的看法。在晶报关于此事的报道里，田先生曾经提到“广东文学院的院长对我的每一本书评价都很高，还作过序”这说明他的自信似乎来自于外界，尤其是有名望的人对书的评价，而并非来自于书本身，或自己对这书的看法——在某种意义上来说，这是一种“心虚”即对自己的作品缺乏自信的表现。
不可否认，在这个浮躁的时代，即便是好的作家写出来的真正的好书，也需要一定形式的包装才能畅销。但是，对书最好的包装无疑就是书本身的艺术价值。虽然有很多“文学垃圾”如韩寒、郭敬明之流的作品因为包装得好能畅销一时，但不过是昙花一现而已，几十年后又有谁能记得他们呢？前不久，有一位叫马跃华的画家在深圳街头烧画，并自称“不想做中国的凡高！”可不管是烧画也好，烧书也好，都不能使被烧的画或书本身增色——除了说明画家或作家自身的浮躁和急功近利外，什么也说明不了。
真正有社会责任感与历史使命感的作家能抵挡来自社会的各种诱惑，且不需要任何“花架子”——他是自身所处时代与社会生活的忠实记录者，他敢于直面人生，敢于揭露一切“假、丑、恶”真诚、勤劳、勇猛
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笔者并没有读过田先生的书，无法对他书的好坏做出任何评价。西哲云：“不能因为大狗叫得好，就不准小狗汪汪”不管怎样，被一些人称为“文化沙漠”的深圳有了描述自身历史的长篇小说和作家，总是一件值得庆贺的事。笔者非常钦佩田先生对于文学的执著，也在此对田先生大作的出版表示祝贺。然而，笔者却又不得不对田先生“觉得不好，你就烧！”的言论提出批评。
自然，作为一种促销手段和广告手法，笔者也能够理解田先生的这种做法。可能田先生不会承认这是一场“售书秀”但是，在现场摆一个火盆，哪个读者能在那么短的时间内断定一本10万字以上长篇小说写得究竟好不好呢？何况，就算有读者觉得田先生的书写得不好，出于礼貌和对田先生年龄的尊敬，恐怕也不会有人真当着田先生的面把书扔到火盆里去的——虽然背后确有可能会这么做。如果真有人这么做，只怕老先生的脸上也挂不住了罢。而且，就算要摆个火盆，有必要一定要用“据称是乾隆年间的火盆”吗？，因此，来自香港的陈伯祥先生认为田先生的火盆“不存在噱头”恐怕是有点说不过去吧。
田先生似乎对自己的书很有信心，他表示：“我不怕别人说我的书不好，读者觉得不好看可以烧掉。”作家对自己的书往往就象对自己的儿女一样——谁能不爱自己的“儿女”呢？因此，对自己的书有信心也并非什么坏事儿。可信心归信心，在大庭广众之中这么面无愧色地宣示出来，总让人觉得别扭。在一定程度上，这其实是作家对自己的作品不自信的表现。自信的作家不会在乎外界对自己作品的任何反映，誉也好，毁也好，都不能改变他对自己作品的看法。在晶报关于此事的报道里，田先生曾经提到“广东文学院的院长对我的每一本书评价都很高，还作过序”这说明他的自信似乎来自于外界，尤其是有名望的人对书的评价，而并非来自于书本身，或自己对这书的看法——在某种意义上来说，这是一种“心虚”即对自己的作品缺乏自信的表现。
不可否认，在这个浮躁的时代，即便是好的作家写出来的真正的好书，也需要一定形式的包装才能畅销。但是，对书最好的包装无疑就是书本身的艺术价值。虽然有很多“文学垃圾”如韩寒、郭敬明之流的作品因为包装得好能畅销一时，但不过是昙花一现而已，几十年后又有谁能记得他们呢？前不久，有一位叫马跃华的画家在深圳街头烧画，并自称“不想做中国的凡高！”可不管是烧画也好，烧书也好，都不能使被烧的画或书本身增色——除了说明画家或作家自身的浮躁和急功近利外，什么也说明不了。
真正有社会责任感与历史使命感的作家能抵挡来自社会的各种诱惑，且不需要任何“花架子”——他是自身所处时代与社会生活的忠实记录者，他敢于直面人生，敢于揭露一切“假、丑、恶”真诚、勤劳、勇猛
我们期待着有这种作家出来一扫当前中国文坛的萎靡之风。 展开全部内容